丹霞，是地理学上很重要的名词，可简单定义为有陡崖的红层地貌。它是指红色砂岩经长期风化和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称，主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾斜的红色地层中，以中国广东省北部丹霞山最为典型。广西的八角寨和湖南的崀山也是属于丹霞地貌。
韶关丹霞山钟灵毓秀、物华天宝，立天地间久矣，《仁化县志》说最先发现丹霞山的是北宋时期法云居士，年在锦石岩开山建庵。丹霞山之名，来自明末虔州巡抚李永茂词中“色如渥丹，灿若明霞”。
“丹霞山”作为地域名词真正见诸诗文词，是在清顺治二年（年）李永茂买下丹霞山前后。李永茂之弟李充茂作的《丹霞山记》，是最早记述丹霞山开山的文章，可他对丹霞山名字起于何时，没有准确界定。据康熙二十五年（年）《仁化县志》中李充茂所作《丹霞山记》载：“……丹霞山之名，不自今日始也，自伯子（李永茂）至，而人人知有丹霞焉。”这里明确说明，在李永茂、李充茂兄弟来丹霞山之前，已经有了丹霞山的山名。
韶关丹霞山公园主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。丹霞山主峰景区分上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，还有一线天、双池碧荷等景点，以历史悠久、宗教文化、丹霞地貌为亮点。
这里的丹霞山于广西的八角寨不一样，山顶山体的植物更多一些。这里的灌丛以乌饭树、驷栎占优势，常见种还有映山红、枝穗山矾、厚皮香、密花树、北江荛花、飞龙掌血、千里光、檵木、丹霞梧桐、石楠、斑子乌桕等。
上山石阶级级，伸向山径里，两旁葱郁松竹交映。
丹霞山方圆数百里，雄奇诡险、千怪万状，那烟岚雾霭之下、群峰深壑之间、摩崖庵寺之中、人迹罕至之处，不知隐藏着多少未解之谜，撩拨着人们寻幽探秘的遐想。
抬头望，见“到此生隐心”。
安徽巡抚高承爵在游历丹霞时，被丹霞山奇特风光所迷，发出“到此生隐心”，透露出辞官隐居意，寄情丹霞山水的感慨。
由明末礼部主事李充茂所撰的“丹霞山记”开山记事摩崖石刻，共字，是字数最多的摩崖石刻，其字大如拳，端庄有力。
别传寺放好行李，稍作休息，开始上山。丹梯铁栏位于悬座峭壁上，是丹霞山之最险处，抬头看，石阶几乎是垂直的，令人望而生畏。
通天峡摩崖石刻群位于长老峰景区上层，以通天峡分布最为集中，其中清代摩崖石刻5题，两题摩崖石刻年代不详。
石壁上镌刻的有落款为“三韩蔡琦题”"呼吸通天”，形象地道出了登山之险。下副上款为“道光壬寅正月九日”的“竿头进步”。
绕梯而上，见锦江宛如一江碧绿的玉带，在丹霞山群中迂回南流。
一路翠竹夹岸，树虽不察枝叶却得其全形，山虽不辨岩石却得其挺拔，花虽不见绚丽却得其幽芳。
时光，向来匆匆，一些如烟的心事，凝成了枝头无言的静默。婆娑处的萧僧独影，为谁等成了一抹烟沙色？
在岩壁上开凿的石阶，只能容两个人通过，以近乎垂直的角度向顶峰盘旋延伸。
沿栏杆石阶一路攀登，便来到了丹霞山的最上层--山顶景观层。
对面远处山壁间，他们说那是一道观，风景之美，建观之难，都让人叹为观止。
远望苍山如海，这“海”犹如惊涛骇浪，使人领略山的非凡气势，也许这就是“不到韶音亭枉登长老峰"之说的由来吧。
凭栏放眼望去，眼前群峰俯首肃穆，远处天边竟起了层云，一瞬间，云卷云舒。
这些年来，我最喜欢站在山顶，喜欢那种那种荡胸生层云的气势。在大自然面前，人都是渺小的。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。也许我们之后会是那摇曳着的一根草，也许是空中飞过的一只鸟，或者又是风中吹散的一片云，尘归尘土归土，还有什么想不开的呢。
大家都下山了，想着还有一个古墓还没看，我加快了脚步，从另外一条岔路平行着走了过去。一路几乎没有什么人，很是安静，只有我的脚步声，好像整个世界都是我的。
当年开建别传寺的澹归和尚墓塔，就建在海螺峰崖下的洞穴内。海螺岩的称谓，是因为山崖上隆起的巨石，像是一个庞大的海螺，海螺岩以此而名。
澹归和尚是清初岭南著名的诗僧，是一位才华横溢的文人，他是明代的进士，曾在山东临清任知州为官，清兵入关后他愤而出家。后来他受邀亲自创建了别传寺。澹归和尚是岭南著名的佛教领袖，他的一生著述颇丰涉猎很广，他死后却因为澹归和尚撰写的一部著作《偏行堂集》中有反清倾向，被报以朝廷，成为清代文字狱重案之一，让别传寺遭到一场残酷的杀戮之灾。清康熙年间，岭南俗僧重新为澹归和尚建造了墓塔，并在海螺峰上建造了舍利塔，以纪念他们心中怀念的澹归和尚。
澹归塔墓遗址
康熙年间曾任苏州织造达三十年之久的东莱李煦题写的“海螺岩”三字笔走龙蛇，一气呵成，蔚为大气，当为丹霞山摩崖石刻书法中之上品。
年本焕法师主持重修澹归塔墓，墓全部用丹霞红石砌成，为正四方形，墓塔为平面六角覆钵顶，是用红色砂岩建造的实心塔，塔身镌刻着“别开寺开山澹归释老和尚塔”，四面各雕有佛像，外围用红石砌以栏杆锈有花草人物等，十分形象生动。
康熙六年丁未()
正月初四日，天然老和尚上堂，开法为第一代祖。天然老和尚极称丹霞景物奇美。澹归师谓“和尚法眼，不可无以表彰”。天然老和尚随足力所及，游览山中诸胜，成十二律，名丹霞诗。并命能文诸衲，随意属和，以识一时山川人事之合云。
天然老和尚至丹霞不久，澹归师得重病生命垂危，天然老和尚亲至榻前，握手与诀曰:“汝前所得，到此用不着，只凭么去,许尔再来。”澹归师闻语，于病中返照，大生惭愤，起坐正观，万念俱息。忽冷汗交流，碍膺之物，与病俱失。从此入室，师资契合，顿忘前所得者，老和尚乃印可。
七月，长老石鉴(今親)公以庐山栖贤寺所出舍利子千粒献别传寺。天然老和尚命卜地于海螺岩建塔。古冈善男子方云停兄弟捐资建塔，历时八年方成。天然老和尚撰《丹霞舍利塔铭》，澹归师撰《丹霞舍利塔碑记》、《舍利藏石中记》。
"众生度尽方证菩提果，地狱未空永誓不成佛”。
与长老峰并肩耸立的海螺峰，山峰之下环绕着一些大型的扁平洞穴，这些洞穴成为丹霞山景区的一道风景。
晚秀岩属于大型扁平洞穴，位于丹霞山海螺峰底部。清代曾是和尚修行场所。崖壁底部一组厚约2米的泥质、粉砂质和砂质的软弱岩层，先行风化成凹槽，之后上部的砾岩崩塌而发展成额状洞，局部进一步加深成为扁平洞。海螺峰基部多为这种额状洞和扁平洞环绕。
晚秀岩位于丹霞山长老峰景区山顶海螺峰右，广阔十余丈。岩口西向，每当天气晴好，夕阳西下，常见万紫干红，漫天云霞，尽入襟带，使人应接不暇，时间晚点落霞更加好看，故名。
明末太仆卿海阳姚亦若，曾带领家眷隐居于此，召集工匠，积石砌台，在岩内建住房和书房多间，大部分已损坏倒塌。
我一路沿着岩壁走，虽然是阴天，丹霞的颜色还是如火般，想象一下真当晚霞之际，怕是这山岩烧得过天上的云彩，真正是“色如渥丹，灿若明霞”了。
其实人生最美，不过是凭栏看落霞，几分清明，几分闲适，把市井繁华关在柴门外，只把细雨轻烟留心底。
天色渐暗，上山容易下山难。梦与现实，像彼岸花，总是隔着遥远的距离。其实难与不难，该与不该，看与不看，爱与不爱，在当初决定的时候就应该知道结果，再难还是得自己走下去。
下山途中见一古典四角凉亭，凉亭的前后各有一个水池，这就是丹霞山一景的“双沼碧荷”。这是在长老峰山腰上一块凸起的巨石，古人在巨石上部的平面上雕凿了两座方形的水池，也称为“双镜池”，又在水池的中央建了这座方形亭阁，过往的人们可以在此休憩赏景。当年这池中种有一种叫做“锦边莲”的荷花，这种百瓣红点，中含碧蕊，很是好看，成为山中一景，奇怪的是，这座巨石上人造的水池，却是从不枯竭。
见一大哥挑着垃圾下山，我说谢谢他，他笑而不语，转角就不见。
修行与作为，只是心中事。若心有贪嗔，欲望之壑难填，即便拥有广厦千万锦箔匹，也还是难买心中片刻安宁。倒不如少一些强求的欲望，烧清香，吃苦茶，过恬淡日子来得真实安逸。
船过，剪开一条水波，一下又复原，水平如镜。
寂静的山中，别传寺钟声响起，惊飞千佛铁塔上的小鸟，扑哧扑哧，飞走了。
心中若持一份明净，尘世里到处都是山清水秀。