导语：今释，俗姓金，名堡，字道隐，号卫公，仁和（今浙江省杭州市）人。他于崇祯十三年（年）中进士，授临清知州，因得罪上司刘泽清而罢官。
弘光元年（年），清军攻陷杭州，今释与姚志卓起兵抗清，但失败后逃入福建。隆武帝授他礼科给事中，但他因服丧而辞职。隆武帝死后，改事永历帝，上《时政八失疏》，被称为“直臣”。
今释因参与楚党的政治斗争而被吴贞毓（yù）等所陷害，下狱受刑，后被谪戍清浪卫（今贵州省岑巩县），途中留居桂林。
永历四年（年），桂林被清军攻破，今释削发为僧，初名性因，后名澹归。他在广东韶州（今韶关市）创立丹霞别传寺，并迎请其师天然禅师居住。他自称今释，号舵石翁。
今释以慈善和苦行而闻名于佛门，深受僧众敬重。康熙二十年（年）去世，享年六十七岁。
01《满江红·大风泊黄巢矶下》
激浪输风，偏绝分、乘风破浪。
滩声战、冰霜竞冷，雷霆失壮。
鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。
问何人唤汝作黄巢？真还谤。
雨欲退，云不放。
海欲进，江不让。
早堆垝一笑，万机俱丧。
老去已忘行止计，病来莫算安危帐。
是铁衣着尽着僧衣，堪相傍。
激浪输风，偏绝分、乘风破浪。这句写出了诗人在黄巢矶下停泊时所见到的江面上的风浪景象，也暗含了诗人心中的不甘和遗憾。激浪输风，意思是江水被大风激起了巨浪，形容江面上的狂风狂浪。偏绝分，意思是偏偏没有机会，绝分是无缘的意思。乘风破浪，意思是乘着顺风冲破重重困难，形容有志之士的英雄气概。
词人用对比的手法，把自己的遭遇和理想相对照，表达了自己曾经想要乘风破浪，但却因为时运不济而无缘实现的感慨。
滩声战、冰霜竞冷，雷霆失壮。这句继续写出了词人所见所闻的江河景色，也进一步揭示了诗人的心境。滩声战，意思是滩头的水声如同战鼓般响亮，形容江水奔腾澎湃。冰霜竞冷，意思是冰霜争着显露出寒冷，形容天气极为寒冷。雷霆失壮，意思是雷声不再有力，形容天空阴沉无光。
词人用夸张的手法，把江水比作战场，把天气比作敌人，表达了自己面对困境的无畏和不屈。
鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。这句转而写出了词人对于黄巢矶及其周边地区的看法，也暴露了他对于历史和现实的观点。鹿角狼头是四川翟塘峡一带的险滩地名，龙蟠虎踞是指南京城市地形雄奇。休地险，意思是不算什么地势险要。无天相，意思是没有天命相助。
词人诗人用反语的手法，把黄巢矶及其周边地区都视为不值一提的地方，表达了自己对于明朝覆灭、清朝入主的不满和愤慨。
问何人唤汝作黄巢？真还谤。这句写出了词人对于黄巢矶这个地名的由来和评价的疑问和探究。黄巢是唐末农民起义领袖，在封建社会中被视为逆贼和恶名。问何人唤汝作黄巢？意思是问是谁给你起了这个名字？真还谤？意思是问这个名字是真实反映你的本质还是有意污蔑你？
雨欲退，云不放。海欲进，江不让。这句写出了词人在黄巢矶下停泊时所遇到的天气和水势的变化，也隐含了诗人对于时局和命运的感受。雨欲退，云不放，意思是秋雨虽然要停止，但是阴云却不散去，形容天空阴沉无光。海欲进，江不让，意思是海水虽然要涌入，但是江水却不让步，形容江海相激。
词人用对偶的手法，把天气和水势都写成有意志的主体，表达了自己对于世事沧桑的无奈和抗争。
早堆垝（guǐ）一笑，万机俱丧。这句写出了词人对于自己的过去和现在的态度和心境。早堆垝一笑，意思是早已独坐一笑，堆垝是独坐的样子。万机俱丧，意思是一切事情都已失去，俱丧是都亡失的意思。
词人用反衬的手法，把自己曾经参与的政治斗争和现在的隐居生活相对比，表达了自己对于尘缘的抛弃和超脱。
老去已忘行止计，病来莫算安危帐。这句写出了词人对于自己的生死和存亡的看法和感触。老去已忘行止计，意思是年老了已经忘记了出处行止的打算，行止计是出处行止的计划。病来莫算安危帐，意思是病了也不再计算安危存亡的账目，安危帐是个人和家国存亡之计。
是铁衣着尽着僧衣，堪相傍。这句写出了词人对于黄巢矶以及黄巢这个人物的认同和共鸣。铁衣是军衣或盔甲之意，僧衣是出家为僧之衣。着尽着僧衣，意思是穿破铁衣后再穿上僧衣。堪相傍，意思是值得相伴或相依。
词人用类比的手法，把自己和黄巢以及黄巢矶相比较，表达了自己与他们有着相同的经历和境遇。
这首词以黄巢矶为题目和写景对象，借用黄巢这个历史人物作为借代和寄托对象，在描写风景、抒发感情、吊古伤今、借景抒怀之间进行了有机地结合和转换。词人以自然景物为背景，以历史事件为素材，在借用传说中黄巢失败出家为僧之后的心境和感慨。词人以自己的亲身经历和心灵感受，与黄巢和黄巢矶相呼应，表达了对明朝的忠诚，对清朝的抵抗，对黄巢的敬佩，对自己的超然。这首词既有壮志难酬的悲壮，又有超脱尘世的淡泊，既有对历史的反思，又有对现实的觉悟，既有对风景的描绘，又有对人物的刻画，是一首气势雄浑，情感真挚，意境深远，语言精炼的佳作。
02《风流子·上元风雨》
东皇不解事，颠风雨、吹转海门潮。
看烟火光微，心灰凤蜡；
笙歌声咽，泪满鲛绡。
吾无恙，一炉焚柏子，
七碗覆松涛。
明月寻人，已埋空谷；
暗尘随马，更拆星桥。
素馨田畔路，
当年梦、应有金屋藏娇。
不见漆灯续焰，蔗节生苗。
尽翠绕珠围，寸阴难驻；
钟鸣漏尽，抔土谁浇？
问取门前流水，夜夜朝朝。
东皇不解事，颠风雨、吹转海门潮。这句以司春之神东皇为主语，写出了上元节的风雨异常现象，暗示了词人对国家和社会的不满和忧虑。颠风雨、吹转海门潮是借用自然景象来表达词人的心情，也反映了当时的动荡局面。
看烟火光微，心灰凤蜡；笙歌声咽，泪满鲛绡。这两句话以词人为主语，写出了他在上元夜观灯会的感受，由于风雨的影响，烟火和笙歌都显得暗淡和哀怨，引发了词人的悲凉之情。心灰凤蜡是用彩画凤鸟的蜡烛燃尽来比喻心灰意冷；泪满鲛绡是用泪水湿透罗帕来形容悲伤不已。这两句都运用了比喻和拟人的手法，增强了诗意和感染力。
吾无恙，一炉焚柏子，七碗覆松涛。这句是转折，词人试图从悲苦中解脱出来，说自己还安好无病，过着清静的僧人生活。一炉焚柏子是指香炉里烧着清香的柏树子；七碗覆松涛是指喝茶后把茶水倒掉，听着水声如松涛。这两个细节都描绘了词人的闲适和超然，但实际上也透露出一种自嘲和惭愧的心态。
明月寻人，已埋空谷；暗尘随马，更拆星桥。这两句话又回到了悲哀的基调，词人设想如果明月来寻找他，他已经隐居于空山无人之处；而他曾经所属的明朝已经被战争摧毁，连河桥都被拆毁了。明月寻人是用明月来代指明朝或者故友；暗尘随马是用马尘来代指战乱或者清兵。这两个隐喻都包含了词人对国亡家破后的悲痛和绝望。
素馨田畔路，当年梦、应有金屋藏娇。这句开启了下阕的回忆之旅，词人写出了他曾经在素馨花开遍的田间路上有过美好的生活和理想。当年梦是指他对未来的期待和幻想；金屋藏娇是借用汉武帝为阿娇建金屋的故事来比喻他有过美丽的妻妾或者家庭。
不见漆灯续焰，蔗节生苗。这句是转折，词人写出了现在他已经看不到为亡者点漆灯或者甘蔗生长的幼苗。漆灯续焰是指为亡者照明之用的漆灯；蔗节生苗是指甘蔗的庶出现象。这两个细节都隐晦地叙述了词人的妻妾失散亡故、子嗣断绝的惨状，表现了他的家破人亡之痛。
尽翠绕珠围，寸阴难驻；钟鸣漏尽，抔土谁浇？这两句话写出了词人对从前豪华富贵的生活的回忆和感慨，以及对现在孤寂无依的生活的无奈和哀叹。尽翠绕珠围是形容他曾经拥有珍贵的珠宝和服饰；寸阴难驻是说他曾经享受的时光很快逝去；钟鸣漏尽是指他已经到了暮年；抔土谁浇是问他死后有谁来祭奠他的坟墓。
问取门前流水，夜夜朝朝。这句是词的结尾，词人以虚拟的方式，把自己的悲伤之情比作流过门前的溪水，不断地流淌，没有停息。这句既是对前文的总结，也是对词题的呼应，表现出词人对国家和社会、对家庭和个人的深切关怀和无尽哀怨。
这首词以上元风雨为题，写出了词人在明末清初时期对国亡家破后的悲伤情感，展现了他对明朝和故友、对妻妾和子嗣的深厚眷恋。词中用了大量的冷僻事典和词语，使词意晦涩难解，但也体现了词人的高深学养和艺术功力。词中运用了比喻、拟人、隐喻、对比、反问等手法，增强了诗意和感染力。这首词是清初词坛的佳作，也是一首具有深刻历史意义和艺术价值的名篇。
03水调歌头·忆翠岩霁色
好雨正重九，不上海山门。
螺岩却忆绝顶，霁色满乾坤。
少得白衣一个，赢得翠鬟千叠，
罗立似儿孙。
独坐可忘老，何用更称尊。
龙山会，南徐戏，共谁论？
古今画里，且道还有几人存？
便拂六铢石尽，重见四空天堕，
此处不交痕。
远水吞碧落，斜月吐黄昏。
好雨正重九，不上海山门。螺岩却忆绝顶，霁色满乾坤。
重阳节下了一场好雨，词人不能登上海山门，却想起曾经登上海螺峰的绝顶，放眼远眺，晴明的景色满乾坤。这里用了对比的手法，把不能登高的遗憾和曾经登高的快乐相对照，突出了作者的感情。海山门是丹霞山的一处景点，海螺峰是丹霞山的最高峰，也是作者登丹霞山的目的地。霁色是雨后景色，乾坤是天地。
少得白衣一个，赢得翠鬟千叠，罗立似儿孙。独坐可忘老，何用更称尊。
作者在海螺峰上看不见那个白衣观音，却看见层层叠叠的翠峰，如美女的环形发髻，罗列的群山，像可爱的儿孙。作者独自坐在这里可以忘老，哪里还用得着自己称尊。
这里用了拟人和比喻的手法，把山峰比作观音的发髻和儿孙，表达了作者对山峰的亲切和喜爱。白衣观音是佛教中慈悲救苦的菩萨，翠鬟是绿色的发髻，罗立是排列成行。称尊是指自己为尊者或者受人尊敬。
龙山会，南徐戏，共谁论？古今画里，且道还有几人存？便拂六铢石尽，重见四空天堕，此处不交痕。远水吞碧落，斜月吐黄昏。
作者回忆起历史上一些名人登高赋诗的故事，感慨时光流逝，朋友散去，能与谁登高吟诗论文？且说历史的画卷里，还有几人留存？即使历时久远，用六铢软衣拂尽劫石，再看见四空天堕下，这里仍旧超然屹立，不沾一丝儿凡尘。只见远处的水吞着天空，偏斜的月吐出了黄昏。
词人把自己与历史名人相提并论，表达了作者对友情和文化的怀念和向往。同时也用极致的语言来形容时间的漫长和山峰的永恒。龙山会指桓温在龙山聚会僚佐赋诗的故事；南徐戏指刘备在南徐计娶孙权妹孙尚香并赋诗的故事；六铢石尽和四空天堕都是佛家指一劫之譬喻，谓极为漫长之时间；碧落是道教语，指天空或青天。
这首词是一首写景抒情的词，作者以自己登丹霞山海螺峰为契机，抒发了对山水的赞美，对友情和文化的怀念，对生命和时光的感慨。词中运用了对比，拟人，比喻，典故，夸张等多种修辞手法，语言优美，意境深远，表现了作者的高洁和超脱的人生态度。
总结：今释词受禅宗思想的影响，喜欢用隐喻、比兴、反问等手法来表达自己的感悟和见解，语言含蓄而深刻，富有哲理和艺术魅力。他的词也受到了明代文人诗派的影响，尤其是杨慎、袁宏道等人的诗风，他们都喜欢用典故、古训、成语等来点缀诗句，增加诗歌的文化内涵和历史感。
今释词还体现了他本人的生平经历和时代背景，他曾经是一位进士出身的官员，后来因为抗清而被流放，最后削发为僧，他的诗文中既有对朝廷和社会的批判和不满，也有对佛法和自然的赞美和颂扬。