武夷山的碧水丹霞
作者
唐永忠
武夷山属于典型的丹霞地貌，大自然的鬼斧神工，造就了三十六峰耸立、九曲清溪环绕的奇景，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉，是首批国家级重点风景名胜区之一，年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,荣膺“世界自然与文化双重遗产”。
武夷山之美在于山。由于地壳运动，造成重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落，使山体形态发生奇幻变化：山色因岩石氧化显紫红，山形因挤压而东倾，是全国多处丹霞地貌中发育最为典型者。地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的天生虹桥。武夷山的灵秀在于水。武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。其中，最美莫过于九曲溪，山环水转，水绕山行，流水潺潺，云霞飘渺，如诗入画，别有风情。“曲曲山回转，峰峰水抱流”，是九曲溪传神的写照。
徐霞客“先抵九曲，然后顺溪探历”的路线，游览美丽的丹霞山水自然景观，探寻考察了紫阳书院、架壑舟、大红袍茶树等历史文化遗迹，考证了“睹阁”乃“杜辖”之讹。九曲溪流美景“有亭有竹，四面悬崖，凭空下眺，真仙凡复隔”，“落照侵松，山光水曲，交加入览”，“望落日半规，远近峰峦，青紫万状”，“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语，俱在翠微中”的田园风光，从远到近，历历在目。在灵峰攀奇岩：“岩北尽处，更有一岩尤奇：上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入。坳外壁深万仞，余匍匐以进，胸背相摩，盘旋久之，得度其险。”对丹霞的丹崖赤壁、地缝描写非常细致传神，如同亲历其境。
读不尽的武夷碧水丹山
公元年2月，在一个草长莺飞，繁花似锦的季节，迎着朝霞，开始了武夷山之行。野外三天的科考游记里，让我们读到了武夷山秀丽的美景。
远远望去，西北方有一条溪水从分水关流来，东北方溪水从温岭关流来，两水相汇流入县南，通过郡、省而汇入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。我感到惊诧而注目，那横斜的山是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪地，就是武夷溪了。冲佑宫背面依山畔水，前临溪水。近览九曲，然后顺溪流游览奇景，于是舍弃冲佑宫而不登门，逆流而进。流水踹急，纤夫们赤脚走在溪流中以拉纤前行。第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。而溪流右边临溪而立的叫水光石（又名晴川石），高约数丈，上面几乎题满诗文。晚霞斜映，夕阳将曲水流波映射于岩石之上，投射在溪流中呈现出五彩的湖光山色。二曲的右边是铁板幛、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。而铁板幛的旁边，崖壁陡峭笔立，其间有三个孔穴，作“品”字状。三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。大藏峰壁立千仞，崖顶端有数处洞穴，其中像织布机一样乱插着许多木板，一只小船斜架在洞穴口木板的末端，名为“架壑舟”（即悬棺）。四曲的右边是钓鱼台、希真岩，左边是鸡栖岩、晏仙岩。
鸡栖岩半腰有一石洞，外面狭窄而里面宽敞，横插着的木板，仿佛是鸡巢中鸡栖息的木桩。陡崖下有一潭水，水深而碧蓝，是卧龙潭。它的右边有大隐屏、接笋峰，左边有更衣台、天柱峰的，就是五曲了。文公书院正好在大隐屏峰下面。抵达六曲时，见右边有仙掌岩、天游峰，左边是晚对峰、响声岩。回头眺望大隐屏、天游峰之间，只见高峻的石梯与飞檐斗阁，悬挂于山峰之上，心中非常神往。而我所乘游的船也因为急流汹涌而无法驶进去，只好返回曹家石停泊。
登上陆地进入云窝，推开云彩穿过石崖，从散乱的石崖中间辗转才寻觅到路。云窝的后面就是接笋峰，接笋峰并列并倚靠着大隐屏，它的峰腰明显分为两截，所以叫“接笋峰”。顺着它侧面的石崖隘口，攀登上好几级石阶，远远看见的四面被群山环绕，中间留有空隙有如手掌一样的地方，就是茶洞。茶洞口从西面进入，洞口南面是接笋峰，北面是仙掌岩；仙掌岩的东面是天游峰，天游峰的南面是大隐屏。各座山峰的上部都极其陡峭，而下部又很紧凑，外面没有石磴路，唯独西部有一道缝隙相通，比之天台山的明岩更为奇特雄伟。从山峰中间攀登，登上大隐屏，到极陡峭的山崖处，悬架大木作梯子，紧贴着岩壁直竖云彩之间。木梯用三根大木相接起来，共八十一级。梯级穷尽，有铁链索横系于山腰处，下面凿有石坎供脚踩踏。攀着铁链向西面顺着山峰转，两边岩壁之中有山脊介于其间，好像下垂的尾巴，凿有石磴用以登高，就是大隐屏的峰顶了。峰顶有亭子，有翠竹，四面都是悬崖峭壁，凭空向下眺望，真正是仙境和凡界相隔遥远。仍旧从悬架的木梯上下来，到达茶洞。仰望所攀登上去的地方，高峻得似乎在天河之中。
隘口北面的石崖就是仙掌岩。岩壁屹立溪边，雄伟而阔展，岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行。顺着山崖从北面攀登而上，到达岭上，夕阳染醉松林，山光秀丽，溪水曲折，交相辉映。向南转，在狭窄的山谷中行走。山谷穷尽，忽透现出一座山峰，三面都是陡壁峭立，峰顶上建有亭，那就是天游峰。天游峰处于九曲溪的中央，但不临溪水，而九曲的溪流从三面环绕着它。向东眺望是大王峰，有一曲至三曲的溪流环绕它；向南眺望是更衣台，南边最接近的就是大隐屏等各座山峰，四曲至六曲的溪流环绕着它们；向西眺望是三教峰，西边最接近的，则是天壶峰等各座山峰，七曲至九曲的溪流环绕着它们。仅有北面向来没有溪流，而山峦从水帘峰等各座山岭层层叠叠延伸而来，到这里中悬起来。此前我所俯身鸟瞰的地方，就是茶洞了。从茶洞仰身远眺，但见陡峭的岩壁直插云霄，泉水从侧面岩石间倾泻而下，开始时不知道它上面还有山峰可以游览歇憩。如果想不亲临九曲溪而览九曲溪的胜景，这山峰当然应该是第一峰了。站立峰台上，远望那半圆形的正在西沉的落日，远处近处的无数峰峦，显出青色、紫色万千景象。
登上水边，辞别仙掌岩向西走。第七曲的右边是三仰峰、天壶峰，左边是城高岩。三仰峰下是小桃源，崩裂的山崖、错落的岩堆，在外边形成一道石门。从石门弯着腰进去，有一片地，四周山峦环绕，中间有平坦的田畦和弯曲的溪水，苍松翠竹围绕着庭院，鸡鸣声、人语声，都在绿水青山中回荡。走出石门向西行，就是北廊岩，岩顶即是天壶峰。对岸的城高岩高高地耸立天上，四旁峭壁宛如刀削，就像是城墙。城高岩顶上有座庵，悬架木梯可攀登，因隔着溪水而没有去。第八曲的右边是鼓楼岩、鼓子岩，左边是大廪石、海蚱石。我经过鼓楼岩的西面，廻转山坞之中，攀援而登上峰顶，有两块岩石直立着，很像鼓，这就是鼓子岩了。鼓子岩的高度和横宽也像城高岩一般，岩下的深山坳就像一条长廊，建有房屋横在山坳里，叫鼓子庵。仰望岩上面，在散乱的洞穴中有许多木板横插着。转到岩子后面，岩壁间有一洞穴更是深而宽敞，叫做吴公洞。吴公洞的木梯已毁坏，无法攀登。望着三教峰而奔，沿着山翻越石阶，抵达三教峰，山峰旁建有亭子，坐亭观景，向东可以眺望鼓楼峰、鼓子岩各处美景。山顶有三座山峰，岩石裸露而高挺、耸立。从石崖的裂缝间踏石阶而登高，石崖旁有一座亭子。穿过亭子进入石门，两崖壁对峙，中间非常狭窄，崖壁高耸入云，峰立万仞，中间为一线天，上下仅一尺多宽，人在其间行走，不由得让人惊悚，感觉毛骨悚然。三座山峰簇拥而立，这是两座山峰间的裂缝；其侧还有两道裂缝，但没有这般刀削斧劈。随后下山，转到山后，看见一座山峰与猫儿石相对而立，盘旋着绵延也像鼓子岩一般，这是灵峰的白云洞。到达峰顶，从石岩缝中一路沿石级而往上攀登，两边耸立的崖壁缝隙非常狭窄，与黄山的天门很相似。走完石阶，顺着曲折连绵的山道到达石岩下。利用岩石雕凿房屋，也同鼓子岩一样。
登上高楼向南眺望，九曲上游，有片小绿洲屹立于溪水中，溪水从西方流来，将绿洲四面环绕，到九曲处重新合为一股清溪。绿洲外有两座山，渐次开阔，至此九曲已经穷尽到头。这山岩就在九曲的尽头，岩壁重叠回环，特别幽静清爽。岩北面的尽头处，更有一岩奇绝：上下都是很陡峭的石壁，石壁间横凹的地方仅一线宽，须匍匐身体像蛇一样爬行，盘绕着石壁越过去，才可以进入。我从壁凹处匍匐，不久凹处渐渐低矮，石壁渐渐险要，于是就势而弯腰曲背；岩壁低凹处越来越低狭，于是我像蛇一样匍匐着爬行，到壁坳弯折的地方，上下悬空仅有七寸，宽只有一尺五，壁凹外面，岩壁深达万仞。我匍匐前进，胸背部与岩石摩擦，顾不上疼痛，盘旋了很长时间，才得以穿越那万般险境。石岩洞果然明亮宽敞，层层叠叠，其间有斧凿的痕迹，是想要开凿道路而难以完成。过了半晌，返回到前岩，又重新回到后岩，刚刚修建好的新房，也十分清幽、宽敞，而令人欢喜。走向九曲溪，就看见狮子岩静静地矗立在那里。
顺着溪流返回，隔溪观赏八曲的人面石、七曲的城高岩，种种美景令人心旷神怡，让人流连忘返。再次停泊游船，从云窝进入茶洞，洞中幽深曲折，奇景怪石，第二次到了这里，看到洞中奇异景色，令人再也不忍离去！随即又由云窝向左转，进入伏羲洞，洞里幽暗阴森恐惧。从左边出来，到达大隐屏峰的南面，进入紫阳书院，恭敬拜谒朱熹先生的塑像。顺溪急流而下，小船飞驰，溪流两岸苍翠的山崖如飞雁掠过，美景飞过有点怨叹船儿走得疾速。随后过天柱峰、更衣岩，在四曲南岸水边停泊好游船。从“大红袍”御茶园上岸，登金鸡岩顶，丛生的荆棘漫山遍野，使人迷惑找不到路。穿过山岩来到溪边时，已置身于玉女峰下了。想从这里寻找一线天，彷徨再三无人可以问路，而游船又停泊在金鸡洞下面，相距很近而不相闻。沿着溪边寻觅道路，在大藏峰、小藏峰麓迤逦前行。峰间峭壁高耸，剥落的沙石有的壅塞，有的崩塌，当地人在上面种植了许多茶树。从茶树丛中前行，从岩壁上俯瞰深潭碧水，往上仰视悬崖峭壁，美丽的“仙学堂”、“藏仙窟”等景致，都没有时间来甄别与观赏。
随后走到有架壑舟（即悬棺）的地方，仰望半悬于崖壁上的悬棺，特别像一艘木舟，比从前乘船漂流于溪水中所看见的更清晰。大藏峰西边的路，渐渐穷尽了。走向荆棘丛中，攀着岩壁藤蔓奋力攀登，回头俯瞰大藏峰西边岩壁上，亦有一架壑舟，但是两崖壁相对屹立，无法到达那里。急然看见一条游船从二曲逆流而上，急忙下山挥手船儿过来。那乘舟人划船靠岸接我上船，他也是刚来此地的游客，邀我返回更衣岩，一同游览一线天、虎啸岩等处美景。经过我停泊游船的地方，两只船一同顺溪流而下，计划攀登幔亭峰，探寻大王峰。抵达一曲的水光石，约定游船在溪口等待。我再次踏岸，看见止止庵后有路，疾步向前而去，到一石岩，有僧人在念诵佛经，这就是禅岩。抵达大王峰下，从乱箐沟中寻觅登仙石。登仙石旁山峰突兀而起，现出仰首企盼的形状；在山峰岩壁缝隙之间的鹤模石，披着霜一样的白色羽翼，红色的头上，裂开纹路有如精心绘制的画。旁边山路已到尽头了，有木梯悬架在陡峭的崖壁之间，踩着梯子向上攀登，梯子摇摇欲坠。爬完梯子后登上一座山岩，乃是张仙遗体安放处。山岩在山峰的半腰上，寻觅徐仙岩，四面都是石壁，无法通行，重新寻找其他道路没有找到。要攀越石岩则都是峭壁，没有石阶；置身荆棘、草丛中，草木繁茂，难以辨别方向。雇来的挑夫走在前面，找到中断的石阶，就大喊说找到了路。我不顾衣服被荆棘、乱石撕破，飞跑过去，靠近他，结果还是无法前行。太阳已经西沉，马上就要黑下来了。用手攀悬着荆棘，胡乱悬空坠落下来，找到道路时已在万年宫右边了。疾入万年宫里，宫殿森严、宽敞。道士迎着我说：“大王峰顶很久以前就不能上去了，只有上张仙岩的梯子还在。上峰顶的六级梯子及上徐仙岩的梯子都已腐朽损坏。徐仙的肉身遗体已经移入到会真庙里了。”会真庙前的大枫树枝繁叶茂，树冠浓荫有数亩地宽，树围数十人才能环抱。依依告别道士，带着满身疲惫回到游船中。登上陆岸，寻觅换骨岩、水帘洞各处胜景。命游船移动十里，在赤石街等候。我于是进入会真观，拜谒武彝君神像及徐仙遗体。幔亭峰后有三座山峰并排屹立，因其奇异而询问于人，原来是三姑峰。换骨岩就在三姑峰旁边，望着换骨岩而大步流星向前奔去。登上山有一里多路，就见飞流珍珠般往下倾泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉从岩壁的半腰处喷涌而出，近处有碧绿竹影斑驳辉映成趣，令人陶醉。从三姑峰再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如重峦叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。沿着岩壁缝隙攀登而上，几乎要到幔亭峰的顶了，因为道路被阻塞而停止。从这里越过山岭，就是通向水帘洞的路；从这里下去，是奔突的泉水流出来的岩壁。现在再到崖下近观，仰望奔突的飞泉，又在半壁之上。旁边有农夫引泉水冲动石碓，有梯子架设岩壁上，凿开岩壁为渠导引泉水。顺着梯子攀登上岩壁，来到奔突的泉水的下面。那坳洼仅有二丈宽，上下都是高耸的岩壁，泉水从上面的岩壁坠落坳凹中，溢满后再向下叠落。坳凹上下及四周，就像喷泉一般，而中央有一块石头突起来，人可以坐在赏景。在石头上观景许久，才爬下岩壁，顺着竹林间的小路，翻越过三重山岭，才下来到山坞中。穿过石门而上，半里后就到了水帘洞。千仞山崖高耸，上部外突，下部凹嵌，泉水从山崖顶上落下来。山岩既雄伟壮美，泉水也从高处如天女散花般倾落，形成千条万缕的银色珠帘，悬空向下倾泻，真乃奇观啊！那山岩高高耸立而上部外突，所以山岩下构筑有房屋数重，而飞流直下的泉水，还落在房屋栏杆之外。先前在路途上听说睹阁寨很奇险，道士指点我仍然从旧路走，越过山岭就可以到达。登山进入一山隘，旁边有两山相夹，山隘里有山岩也有房屋，题额是“杜辖岩”，当地人讹称为睹阁寨了。再进入去，又遇到一山岩，有曲槛和高悬的楼屋，远望赤石街就在眼前；船帆悬高挂，船行二十里路返回崇安。
武夷山碧水丹山流淌的丹霞之谜
丹霞是是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，以中国广东省北部丹霞山最为典型而得名。三十-四十年代，陈国达教授提出了"丹霞地形"的概念并推动了华南丹霞地形的研究，中山大学地理系吴尚时、曾昭璇教授将红层地貌作为独立的岩石地貌类型进行研究，并使“丹霞地貌”这一名词得以广泛传播。丹霞一词源自曹丕《芙蓉池作诗》，“丹霞夹明月，华星出云间”，指天上的彩霞。丹霞地貌是以陡崖坡为特征的红层地貌。发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动，部分红色地层发生倾斜、舒缓褶曲与盆地抬升，流水向盆地中部低洼处集中，沿岩层垂直节理进行侵蚀，形成两壁直立的深沟，称为巷谷。砂岩交错层理形成的锦绣般地形，称为锦石。巷谷崖麓的崩积物在流水不能全部搬走时，形成坡度较缓的崩积锥，崖体崩塌后退，形成高大、壮观的陡崖坡与堡状残峰、石墙、石柱等地貌。高大的石墙蚀穿形成石窗，石窗发育形成石桥。河流深切的岩层，可形成顶部平齐、四壁陡峭的方山或形态各异的奇峰，有直立的、堡垒状的、宝塔状等。狭陡巷谷因岩壁红色称为“赤壁”。中国丹霞南北差异明显：南方以“碧水丹山”，奇山秀水湖光山色著称，集奇山（石）-秀水（瀑布、洞穴）-镜湖—田园（自然风光）—（民）居之美于一体。北方以黄土高原与大漠戈壁为特征，以山石雄浑，色彩艳丽著称，具有山势奇雄-怪石嶙峋-色彩丰富（五彩）-（特色）民居等雄浑大美，特别长达千里陕北铜川-志丹-神木丹霞景观带，集黄河与黄土高原之壮美、红色历史厚重、陕北民歌高亢、丹霞色彩艳丽于一体，堪称中国的“红河谷”“羚羊谷”，也是中国最壮美的“红谷”。
武夷山丹霞地貌主要由上白垩统紫红色陆相厚层砂砾岩、砾岩和黑色玄武岩、熔岩构成，为一套盆地河湖相沉积。武夷山地处中亚热带湿润季风气候区，气候湿润，雨量充沛，为流水、风化、坍塌提供了丹霞地貌形成重要外力因素。丹霞景观地貌类型有：两壁直立的巷谷、崩积锥、堡状残峰、石墙、石柱、石胆。河流深切岩层，可形成顶部平齐、四壁陡峭的方山,形成形态各异直立的陡峻秀美丹霞赤壁、堡垒状的、宝塔状的奇峰，陡崖可形成高大的石墙、石窗、天生桥、一线天。流水侵蚀发育多层瀑布、岩穴（洞穴）、壶穴（深潭），形成武夷山九曲回肠的山水岩瀑于一体的独特自然景观。
武夷山赤壁丹山丹霞壮美，瀑布玉珠飞挂，九曲回肠的自然美景，让人感叹大自然鬼斧神工。我们感受大自然的神奇壮美，更要保护好人类自然遗产—神奇秀丽的武夷“碧水丹山”。
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专栏作家唐永忠，陕西勉县人，在报刊和网媒发表有散文诗歌作品等，现居西安市。
摘选自：读书村，版权属作者所有。
作者/来源：乡情土韵
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